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* A spricht zu B.
* B hört A zu.
* C hört A zu B sprechen.
* A hört sich selbst sprechen und spricht sich selbst etwas vor, kritisiert sich, hält sich zurück.
* B plant, was er sprechen wird, wenn A aufhört, bzw. erwartet, wer sonst etwas sagen wird.
* B kommuniziert innerlich das, was A sagt, ohne dass das, was er zu sich sagt, ausdrucks- fähig bzw. Plan für künftige Rede sein kann. (Diese Differenz ist z.B. durch das soziale System geregelt.)
* Zu unterscheiden ist also in allen relevanten Beziehungen:
* 1.) laut sprechen;
* 2.) innere Kontroll-, Planungs-, Kommentierungsgespräche führen;
* 3.) zuhören.
* Welche das Bewusstsein enthaltende Erlebnishilfen gibt es?
* Eine wichtige Folgerung: Sich-selbst-gut-verstehen, ist eine Voraussetzung der Teilnahme an Diskussionen, und das heisst: Sich selbst nach Massgabe eines im Diskussionssystem akzeptierten Typus verstehen.
* Dies alles muss dann wiederum in die Zeitdimension übersetzt werden: Versteht man sich selbst – mit all dem, was das eigene Auftreten an Sinn impliziert – rechtzeitig genug?
* B hört A zu.
* C hört A zu B sprechen.
* A hört sich selbst sprechen und spricht sich selbst etwas vor, kritisiert sich, hält sich zurück.
* B plant, was er sprechen wird, wenn A aufhört, bzw. erwartet, wer sonst etwas sagen wird.
* B kommuniziert innerlich das, was A sagt, ohne dass das, was er zu sich sagt, ausdrucks- fähig bzw. Plan für künftige Rede sein kann. (Diese Differenz ist z.B. durch das soziale System geregelt.)
* Zu unterscheiden ist also in allen relevanten Beziehungen:
* 1.) laut sprechen;
* 2.) innere Kontroll-, Planungs-, Kommentierungsgespräche führen;
* 3.) zuhören.
* Welche das Bewusstsein enthaltende Erlebnishilfen gibt es?
* Eine wichtige Folgerung: Sich-selbst-gut-verstehen, ist eine Voraussetzung der Teilnahme an Diskussionen, und das heisst: Sich selbst nach Massgabe eines im Diskussionssystem akzeptierten Typus verstehen.
* Dies alles muss dann wiederum in die Zeitdimension übersetzt werden: Versteht man sich selbst – mit all dem, was das eigene Auftreten an Sinn impliziert – rechtzeitig genug?
Niklas Luhmann-Archiv, ZK II Zettel 536/2c20g6-8

