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Zwei phänomenale stühle weiter, gibt es keine sitzmöglochkeit, aber schlendern kann man ohne weiteres so vor sich hin.
Sobald die Sphinx der Erkenntnis ihre Frage gestellt hat, sobald wir in das abgrundtiefe Problem der Möglichkeit einer, doch nur in subjectiven Erlebnissen sich vollziehenden und gleichwol eine an sich seiende Objectivität erfassenden Erkenntnis gebllickt haben, ist unser Stellung zu aller vorgegebenen Erkenntnis u. zu allem vorgegbenen Sein – zu aller Wissenschft und aller prätendierten Wirklichkeit – eine radical andere geworden. Alles fraglich, alles unverständlich, rhätselhaft!
